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年那坠龙传说，纯属是以讹传讹。

那所谓的龙骨，也不过只是一头鲸鱼死亡后留下的骨骼而已。让一众将华夏传说当真的人感觉好生无趣。

云雷点点头，感叹的说了句：“原来如此。”

李别意道：“云道友，这赑屃骸骨对我蜀山和昆仑来说，极为重要所以，希望云道友可以在上拍的时候，留几块给我蜀山和昆仑。当然，留下的这几块，我蜀山和昆仑会以拍卖的最高价买下。绝不会让云道友吃亏。”

碧云天紧接着补充道：“赑屃这种龙族的骸骨，还有一个最重要的特征，就是可以留下一块背甲，和一块腹甲。如果可能的话。我蜀山和昆仑，希望云道友不要拍卖这两块遗骨。”

“只要云道友愿意将赑屃遗骨中的背甲和腹甲卖给我蜀山和昆仑，我蜀山和昆仑的掌门，甚至可以亲自登门，与云道友商议价格。”

云雷思量了一下，问道：“不知这赑屃的灵骨究竟有什么用，居然让二位如此重视”

碧云天和李别意对视一眼，暗自点了一下头。李别意开口道：“不瞒云兄，当年那螭龙前辈，自知自己度过化神期雷劫的可能性不大。所以，给我蜀山和昆仑留下了两枚简。”

“其中一枚简是关于龙族骸骨的炼器之法。另一枚简则是关于龙族骸骨的炼丹之法。这位螭龙前辈，是想一旦自己渡劫失败坐化，我蜀山和昆仑，可以用其元婴期巅峰的骸骨为主料，炼制出一两件绝顶法宝，和一瓶能促进元婴期巅峰修士再进一步的灵丹。”

“如此，蜀山和昆仑中元婴期巅峰的修士，服用此灵丹，又有这决定法宝，才有度过化神期天劫，成就化神期修士的可能性。如此，方不负他和我蜀山昆仑的千年交情。”

“可是，我蜀山和昆仑又岂能做这种事情即便这螭龙前辈骸骨炼制的东西能让人直入化神期。我蜀山和昆仑也绝不为之我等修的是仙，是人上之人，而不是只知道利弊得失，毫无底线的兽类”

“这螭龙前辈与我蜀山和昆仑千年交情，其骸骨又怎能拿来炼器炼丹”

“不过，有了这炼丹和炼器之法。又有了云道友的化神期赑屃所留下的灵骨。这灵丹法宝便大可炼制出来说不得，我蜀山和昆仑便能出一位化神期的仙人”

说话间，碧云天和李别意看着云雷目光热切。若能出一位化神期的仙人，在这末法时代，简直可以横着走了。且不说无人敢惹。有了化神期的存在，蜀山和昆仑至少又可以安然存在万年之久。寻找上古仙佛离开这方天地之秘，就有了可能。若是能让漫天仙佛带着天地灵气回到这方天地，甚至，人类文明的进程都要变一变。

云雷想了想，却对两个人道：“赑屃遗留的灵骨，如果蜀山和昆仑想要，尽可如数买去。不过，那赑屃的背甲和腹甲，却不能给蜀山和昆仑。这两件东西，我要留着做护身宝物。”

李别意和碧云天哑然。碧云天思量片刻后，对云雷道：“云道友，还有没有商量余地我等可以出重金如果，云道友想要护身之宝，那么留下赑屃的背甲炼制一番，便足够护身所用。”

“化神期的赑屃背甲，早已经历过化神雷劫的洗炼。别说炼制出顶尖法宝，即便是炼制出灵宝也有可能。可是，那块腹甲，还希望云道友卖给我蜀山。这东西对于我等太过重要”

众所周知，乌龟之类的动物，最坚硬的就是背甲。不但质地坚实，而且结构合理。至于腹甲，虽然也算坚硬，但却只是平板一块，用处比背甲还要小一些。

云雷有些奇怪，问道：“这是为何”

碧云天道：“我蜀山掌门天比邻，修行的是卜算之道。这一道的修行，除了需要天资出众外。还需要上好的宝物支撑。”

“华夏卜算之道的兴起时间，几乎和华夏文明等同。上古时，便有各种古巫，以兽骨龟甲，为卜算的器具。等到殷商一朝，古巫文明逐渐式微，漫天仙佛汲取古巫之长，而成仙佛之道。”

“卜算一道便也就此成为一种系统，而兴盛的学科。以至于，殷商一朝，每逢事有不觉，必然以龟甲卜算，以问鬼神。以至于，等到数千年之后，殷商一朝早已消亡。而殷商一朝的诸多卜算所用的龟甲仍然留存在世。其文字，被后世称为甲骨文”

云雷被碧云天的一席话，惊得目瞪口呆。这一段记忆，在木质鬼面中，并无留存。那个时代，古巫文明消亡。木质鬼面便四处流落。一些记忆都是杂七杂八的。根本没有关于这方面经历。

不过，为中文系专业的学生，云雷倒是对甲骨文并不陌生。这种文字，被称为中国现存的王朝时期最古老的一种成熟文字。属于上古华夏语系统。上承上古原始文字的刻绘富豪，下启青铜铭文。是华夏文字展的关键形态。并于近代现。

时至如今，留存的甲骨还有十万余片。含有四千多不同的文字图形。可以辨认的，有两千八百余字。可是，这样的数量，远远小于当年商王朝所用的甲骨数量。只不过是沧海一粟而已。

当年，商王朝对于甲骨的使用量非常大，使用起来，也非常专业。经过加工的龟甲，会有专门的卜算官保管。这些卜算官便如同后世的图书管理员一般，不但会尽量的保管好收集来的龟甲，还要清点入库。

有的龟甲边缘上，还留存着卜算官刻写的龟甲来源与卜算情况的文字。

正文第一百四十一章卜算之道

根据碧云天所说，这些卜算官，在上古时，都是由有修为在身的修行卜算一道的修士担任。卜算官在占卜时，会用燃烧的紫荆木柱烧灼钻凿巢槽。

钻凿后的龟甲，便会产生裂纹。这些裂纹，便成为“卜兆”。成为卜算事情吉凶的依据。卜算后，卜算官才会在骨架上刻下卜算的刻辞。

这种看似原始的卜算方法，其实，更近于天地运行之道。历经六百年殷商，这种卜算之道的熟练与系统程度，更是达到了一个巅峰。而且，修仙者的生命绵长。经过无数的资料收集后，天干地支的计数方法，与华夏最早的历法，农历也出现了。

直到数千年后的如今，天干地支和农历仍在应用。并且，非常精准。

而更精于卜算之道，却是周文王。周文王依靠其远殷商卜算官的卜算之术，让周朝军队屡屡以弱胜强。即便其身死，其死前的卜算仍旧精准至极。以至于武王伐纣，势如破竹，顺利的出乎意料。最终周朝兴起，替代商朝。

但周文王的子孙又怕这种惊天地而泣鬼神的卜算之术外泄。让其他人替代了自己的子孙。所以，最终在周朝废除龟甲卜算一道。反而在人间和修行者中，大力推行由周文王拟制的六十四卦。

这拟制的六十四卦，只是仿照上古龟甲绽裂的方位，而成的龟甲卜算之道高仿本。没有逆天改命的能力，最多不过趋吉避凶，随波逐流而已。可即便如此，周易与六十四卦，在卜算上，仍有让人咋舌的精准。

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