第19章被毁的蜥蜴人部落(一)

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第18章被毁的蜥蜴人部落(一)

不过出于地球多年的习惯,更出于中华文明的传承,此世的蒙德虽然认可了神祇的存在,但也很难去具体信仰某个神的。但是,这个习惯在这个世界却是行不通的。这里的主流社会可以容忍异教徒,信仰邪神、伪神乃至魔王,但无信仰者却会被人鄙视,甚至怀有特殊的恶感。在某些保守的地方,处死一个无信仰者甚至是不需要任何罪名的。

好吧,这还不是最重要的。很多典籍都提到了关于冥界的事情,尽管到现在为止,死神都换了好几茬了。历代死神的风格和阵营都有所不同,但是对于无信仰者的处罚是祂们唯一相同的事情。凡是无信者都会被钉在了冥界的一面城墙上,这面不知多高的墙壁叫做“叹息之墙”。凡是被钉上去的灵魂,会一直受到灵魂被一丝丝剥离的痛苦,直到被城墙上的绿光所融化而彻底消亡。这里面肯定有他现在所不知的奥妙,因为历代死神都有这样的规定。

按照此世的惯例,一个人最迟在年满十八岁时,就必须确立自己的信仰,否则就……

普洛斯帝国的风气不算太保守,但是也同样不能容忍无信者。如果年满十八岁时还不确定自己的信仰,倒也不会被杀死,但是被主流社会排斥和歧视是肯定的。当然,除了去信仰具体的神祇,也可以信仰大自然本身,如德鲁伊;甚至是某种具体的现象或抽象的概念都可以,比如一些无神牧师或无神圣武士,但是要产生这些信仰似乎难度更高,至少蒙德没办法。

而且蒙德此世虽然有志于成就不朽,但是他也考虑过要是追求不朽的理想失败了怎么办?他当然也不想自己的灵魂被死神拿去糊墙,所以多给自己准备条后路也是不错的。

他现在已经是术士了,法师和术士这两个职业基本上都很难有什么虔诚的信仰,但是每个法爷至少都还有点基本的信仰,不用多,只要能让自己不被糊墙就好了。

于是他就这样回答:“我感到有些难以选择。我幼时接触过财富与贸易女神梦尼尔的教会,对于他们有些好感。出于我术士的血脉,我对龙族的几位陛下也有相当的好感,同时我为术士,也对魔法女神美琦迪有些好感,但是我还没有确定自己到底信仰哪一个……”说着他还露出一副为难纠结的表情。

“信仰是一件大事,谨慎选择也是正常的。但是也许你可以先理解力量之神的恩惠和伟大。”

索莱尔点点头,然后拿出一本小册子递给他,低声说道:“恩,这本书你拿着,你如果有空的话,就好好阅读吧。这上面的内容都是吾主的教义和事迹,我相信你会从中获得很大的收益的……”

蒙德有些惊讶的接过书。这个世界的技术发展和地球不太一样,造纸术是很早就已经有了,但是他们的产品却是一种类似“土纸”的玩意儿,质地很松软,吸水性很强,只能用来擦屁屁或者用来做清洁。到现在为止还没搞出可以写字的纸,也没有搞出印刷术,所以书籍是很珍贵的东西。最好的纸张是用羊皮制成,次一等的纸是用兔子、水鼠等大型啮齿动物的皮制成,再次一等的是用某种树皮或树叶制的纸张。而且上面的内容只能靠抄写。

这本小册子就是那种树叶纸制的,这种纸色泽浅灰,还带着一点儿绿色,上面的纤维很明显。这种纸虽然是最便宜的,但也只是相对而言。这么一本比巴掌稍大,一指厚的小册子在市面上也要卖好几个金盾呢。

这份儿投资绝对不能算轻了,何况蒙德还没有答复呢。不过对于索莱尔来说,这样的投资是值得的。他之所以这么想把蒙德拉入自己教会,是因为他认为蒙德的行为非常符合他们的教义。“力量与竞技之神”科尔多不但有力量、竞技的神职,还有“勇气”的神职。祂鼓励所有挑战自身极限和挑战强大力量的人,并认为“勇敢”是一个人所能拥有的最高最好最正面的品质。

而蒙德从军以来就表现出得非常的“热血中二”,在索莱尔看来,这简直就是自己教会的天生信徒啊。

这时,那位在向老大在线查询的巴洛克牧师也收功了,他一脸郁闷的站了起来。对大伙说道:“吾主太忙了,没来得及关注这里。我只是一个初阶牧师,这点儿小事还无法引起吾主的关注……”

“……”蒙德暗自翻了翻白眼。

神祇毕竟是神祇,祂们不是在线咨询的客服妹子,那么多的信徒和圣职者,哪里可能个个都关注,特别是正义之神这种教会遍及大陆的主流大神,信徒起码几百万,牧师圣武士起码好几千,更是忙得不可开交。大多数牧师的神恩没牛叉到可以让自己的神随时这种小问题,神启仪式可不是一般化的祈祷。

不过呢,大教会也有大教会的好处,正义之神自己搞了一种改进版的传信术,这是一个1级神术,可以用来传递一些简短的图文和语音消息,只要在魔网覆盖内,就可以让同教会的圣职者们互相交流。用距离最少也有100多公里,点对点传递,施法者等级越高距离越远,内容越多。当然这个东西不是即时的,有一定的“网络延迟”,其实就是种神术版的彩信。

这里距离营地并不太远,直线距离还不到30公里,巴洛克牧师就给自己在营地的同事发了一个“彩信”,让他们帮忙查询。

“这个圣徽会不会就是我们这次出来调查的哪位?”

一位叫穆恩的见习骑士说道。

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