第28章 我想走出大山（上）

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第28章我想走出大山（上）

两个人开着军用吉普上路了，唐古拉山是青海与西藏的界山，这就正式来到西藏了。他们先沿国道行驶了一个小时，旋即又拐入乡道，直行便可抵达舒青麦说的那个那曲村庄。乡道两边是一望无际的青稞田，青稞最早八月份成熟，眼下还半生不熟，半青不黄。青稞田边一侧是解放军开挖揽沟，一侧是藏族妇女齐挥镰刀，收割青稞。

难得能出一趟短差，舒青麦嘁嘁喳喳得非常活泼，看见战士们就敬军礼，看见藏民同胞就喊“扎西德勒”，而这些人看见舒青麦与曲颂宁，也会停下挥动的镐锹或者镰刀，高高兴兴地挥一挥手。

曲颂宁忽然道：“这边工程进度好像比程连长那边慢了不少。”

舒青麦点点头：“军区下发通知，这个线路段延迟开工。”

曲颂宁很快理解了延迟开工的意思：“应该是因为这边是农牧区，光缆要过农田，延迟开工好给这儿的农户牧民留下抢收青稞的时间。”

车子又往前行进了数千米，路上还有藏民正在收割青稞麦。舒青麦道：“青稞还没到收成的日子，各个县里挨家挨户做工，好让大伙儿提前收割，不耽误工程进度。老百姓也都很支持，就有一个连队运气不好，遇上了蛮不讲理的收稞人。一个藏族汉子没收到县里通知，也可能就是不愿意提前收割，非闹着不让挖揽沟，还扬言就算埋下光缆，也得趁天黑都得给他们刨了去。一连的战士拿他束手无策，最后还是一个村支书模样的男人骑马而来，将那汉子一记耳光打在地上，哭得肝肠寸断。”

曲颂宁不信她这个关于“收稞人”的胡说，笑道：“你从哪儿听来的故事，再编一编都能写小说了？”

舒青麦讲话是有这个习惯，喜欢无中添有，实情是怎样其实不太重要，关键是讲的人天花乱坠，听的人心潮澎湃。

时速八十公里，两个多小时的车程，天色渐渐深浓起来，很快就天接云涛连晓雾了，远处的雪峰重重叠叠、隐隐现现，像一处引人入胜的幻境。舒青麦似乎心情不错。她差不多学会了那首《青藏高原》，一路上都在断断续续地轻轻哼唱，似鸟雀啁啾，说不上来的好听。

“是谁日夜遥望着蓝天，是谁渴望永久的梦幻——”她戛然而止，不唱了。

曲颂宁还当舒青麦记不住歌词，从方向盘上腾出一只手，把兜里的随身听掏出来，递了过去。

“怎么？送给我的？”

舒青麦借杆就爬，伸手抓住了随身听，却也不接过来，好像就等曲颂宁表个态。

“行，就送给你。”

曲颂宁还得两只手开车，只好笑着答应。舒青麦接过随身听，就戴上耳机，摇头晃脑地听起了歌。

“你怎么干什么都这么积极、这么高兴啊？”

曲颂宁转头看她一眼，越发对这个女孩感到好奇，“岂止是不让须眉，是根本叫男人也自愧不如。”

“你不也挺积极吗，主动站出来签字，承担爆破开沟的责任。”

扯下一只耳机，舒青麦以责怪的口气道，“你这不叫积极，叫傻。”

“怎么傻了？”

曲颂宁目视前方笔直宽阔的国道，也笑了。

“你没看见当时跟着你站在一起的那个老赵，听见要设计院的工程师现场签字担责任，吓得老脸比黄瓜还绿，就是躲在你身后不肯先开口。明明他比你资历老，职位高，却让你堵枪口，当炮灰，你说你傻不傻？”

说这话时舒青麦一直眼勾勾地望着曲颂宁，曲颂宁侧脸真是漂亮，鼻梁挺拔，鼻背凸起一个小小的骨节，有种来自大城市的时髦感。

“傻就傻吧，反正肯定不会有问题。”

曲颂宁对自己的估算有信心，已经很保守了。他又转头看了舒青麦一眼，不料舒青麦也正秋水脉脉地看着他。

他们同在这个充满悸动与渴望的年纪里，一个眼神就疾雷惊电了。两个人赶紧同时把头扭开，舒青麦窘得心慌意乱，脸颊都烧烫了，“你以后得小心着点那个老赵，我总觉得，那老东西心眼比塘子里的莲藕还多……”

“老赵人……挺好的。”

曲颂宁结巴一下。他集中注意力望着前路，但舒青麦那双游鱼儿一般灵活的黑眼睛，仍在他心里捣乱。

“你知道吗，”长时间的沉默之后，舒青麦忽又开口，“我觉得《青藏高原》这首歌其实挺悲凉的。”

“怎么说。”

曲颂宁诧异地问。

“你知道文成公主吗？”

“知道啊，文成公主受命和亲吐蕃，受到松赞干布的极高礼遇，两人婚后十分恩爱。文成公主还为藏民带去了谷物菜种，带去了各种书籍与生产技术，因此深受藏民的敬爱，很是风光。”

“文成公主其实并不风光，”舒青麦摇了摇头，“尼泊尔的赤尊公主也不风光，松赞干布和她们都没生下孩子，唯一生了孩子的是一位藏妃。后来松赞干布死了，文成公主终其一生就在山南地区的一个庙里软禁。那个庙我去过，在一座山上，一楼是佛堂，二楼用来起居，那座庙可能还没你在汉海的那个家大。文成公主最后因患天花离世，我常常想，她死之前，是不是像这片高原上的每一个平凡的女人一样，日夜遥望着蓝天，渴望有一天能够走出去呢？”

历史课本的记载不一样，曲颂宁为这红颜凄凉的晚景恻然片刻，忽又想到对藏医藏药也颇为了解的舒青麦，不解地问道：“你怎么会对藏地的文化这么清楚呢？你看上去不像是这里的人。”

56个民族，34个省级行政区，中华大地幅员辽阔，中华儿女骨子里的气质也不尽相同。在曲颂宁的眼里，舒青麦不仅不似寻常藏民这般深沉质朴，倒像聊斋里的那些妖精，不乏可爱、俏媚与一点点坏心眼。

“因为我妈是西藏的下乡知青，因为她的家庭出身是‘黑五类’，高中毕业了不能考大学，只能选择去西藏支边。她一直想尽了法子要回去，结果却稀里糊涂地嫁了当地的一个牧民。我就出生在当雄县格达乡的八一牧场，听我妈说，因为没有医院，她是由她婆婆在羊圈旁接生的，因为是个姑娘，婆婆当场就不高兴了，丢下疼得昏死过去的我妈不管。她在羊圈旁昏睡了一天一夜，醒来自己回家了。这些都是后来我妈亲口告诉我的，所以我生那老太婆的气，从来不管她叫嬷嬷。”

许多人对这一段往事讳而不言，以至于曲颂宁对它的印象，只能经由一些道听途说与闲言碎语拼砌起来，他依稀知道，那是最无畏又最无奈的一个时代，个人的命运被打散，被揉碎，掺在集体行进的大背景下，就像盐粒融化于大海。他不是那段历史的直接参与者，只能专心致志凝视前路，不知道该怎么安慰舒青麦。

“后来十年上山下乡运动结束，知识青年可以返城了，但条件是不能结婚，更不能生孩子。所以我妈就一咬牙跟我爸离了婚，留下我，一个人回去了。”

舒青麦说到这里不自禁地抖了一下，想起小时候，母亲手把手地教她誊写曹植的《七哀诗》。母亲好歹念过高中，特别喜欢靠写写弄弄来显示自己的与众不同。那时舒青麦天真蒙昧，不懂这句“君若清路尘，妾若浊水泥”的深意，只隐隐感到父母之间没有爱情，也不适用这么哀婉动人的诗词。

“那你妈回去以后，你过得好不好？”

这个问题的答案其实不言而喻，本就生于重男轻女的家庭，母亲还抛夫弃子了，一个独伶伶的小女孩儿，能过得好到哪儿去？

“几年后我妈嫁了人，条件还算不错，又良心发现回来找我了。我爸那会儿也早就娶了一个西藏女人，一胎生了两个男娃，本来就不打算再供我读书，所以马上同意了我妈的要求，让她把我带回了江北。可不知道为什么，我总觉得西藏与江北都不是我的家，我好像一直被我妈留在了原地，每天晚上我都会从噩梦里惊醒，望见那片我怎么也走不出去的大山。”

舒青麦的眼神结了冰，连着两道柳条眉也因紧蹙显得衰败，她的脸上呈现一片伤感的冬景，沉默片刻才道，“我好想真的走出去。”

“你已经走出来了。”

曲颂宁莫名心口微微一疼，他听出来，她刚才是拿半生凄凉的文成公主比她母亲，抑或自比了。

“所以呀，我想混出个人样来，让我嬷嬷我妈都看看。”

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