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六十、李渊称帝（1）
公元六一八年正月初一，隋王朝大兴政权的皇帝杨侑下诏，授予唐王李渊“剑履上殿，赞不城名”的特权。意思就是上殿的时候可以不解佩剑，不脱屐履，奏事的时候不称姓名。对皇帝来说，这是对部下的一种信任和奖赏；对于大臣来说，则是一种至高无尚的荣耀。中国历代权臣都曾经享有过这个特权，远的不说，隋文帝杨坚在篡周前夕也享受过这样的待遇。
在新年的第一天，李渊被授予（或者说是自己攫取）了这个特权，这不仅表明李渊已经向不远处的那张龙椅又迈进了一步，同时也等于是向天下人发出了一个强有力的政治信号——隋王朝寿终正寝的日子为期不远了。
三月四日，杨侑又下诏任命齐公爵李元吉当镇北将军、晋阳道行军元帅、都督十五郡诸军事，全权处理辖内军事。
三月十日，杨侑改封秦公爵李世民为赵公爵。二十三日，又下诏拨出十个郡，增加唐国的封地，仍命唐王李渊当相国，总管文武百官；唐国设置丞相以及丞相以下官属；又加授李渊“九锡”。
如此厚封，让李渊觉得很不好意思。他向大家解释说：“这都是马屁精出的馊主意，我掌握政府大权，却加授自己富贵荣华，这怎么可以呢？如果要走魏晋禅让的那条路，不过是搞一些花里胡哨的形式，既骗上天，又欺人世。查考实际，他们的行为还不如春秋五霸，而所追求的美名，却想超过三王（指夏禹、商汤、周武王姬发），我不但觉得可笑，还觉得可耻。”
你说李渊是故作姿态也罢，是言不由衷也好，反正这番话听起来就是冠冕堂皇的。手下有人劝道：“这禅让之法也是是历代兴替的正途，自古就有。主公不必多虑！”
李渊说：“古代尧、舜、商汤、姬发等人，他们所处的时代不同，虽然取得政权的方法不一样，但有一点是一样的：诚心诚意地顺应天意，满足人心。从来没有听说后世的君主，一定要效法唐尧、虞舜那种禅让。如果主上（杨侑）了解内情，他一定不肯批准；如果他年幼无知，就是我自己哄抬自己，我这辈子不会做这种事。”
李渊的这段话我们可以分为两部分来解：前面说的是实话，古代帝王取得政权的方法确实有不同方式，有的是和平禅让，比如尧舜中间点权力交接；也有的靠武力夺取，比如武王伐纣。但后面说自己不会接受禅让，就有点假模假式了。
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