大闲人小说《诸夏纪》转载请注明来源：大闲人小说daxianren.cc
“见过考君。”
明月当空，鬻熊踏着月色而来。
他的脸上，略微有限疲惫，但却难以掩盖目中的期盼。
也就是在姬考面前，这位楚人之君，将一切伪装都卸下了。
“楚君夜来，可有要事？”
姬考看着鬻熊，心中感叹不已，这真是一位八面可来风之人。
楚人入荆，不到两年时间，这位楚君，俨然已经是备受荆人尊重的巫祝与长者了。
他这些时日呆在楚地神庙之中不出，但是气机时常扫荡楚人部族，对于里面的事情，也多多少少在关注着。
楚人在丹水这个区域，已经成为了与百濮交战的主力了。周边的荆人部落，都隐隐以楚人为首。
一旦有什么争执不决，常常来找德高望重的楚君鬻熊调解。更不用说受了重伤，不去更远的荆山，而直接来找楚巫治疗了。
鬻熊本就是有大智慧之人，这些种种，都是给了他机会，让他不断传播楚熊氏的声威。
“是有一件事，想要告知考君。”
“请楚君讲。”
鬻熊往西看了一眼，然后笑问：“这些时日，百濮诸荆的战争，想必考君都看在眼里了，可曾发现有什么异样？”
姬考略作沉思：“确实有一桩，似乎双方的巫祝，从来没有出现在战场之上。”
“不错，正是此事。”
鬻熊点点头：“灵山之巫，这一两年走遍天下，向各地巫祝传消息，半年之后，乃是巫道论神之会。”
“巫道论神？这是什么？”
姬考听到这个名字，顿时微微一怔。
当初殷商先帝武乙，在万方台祭天之时，曾经听到务成子与开明之主巫彭提到过。
似乎是说，雨师赤松子一剑断灵山，便是在一次论神之时发生的事情。
但是巫道论神，到底是什么，他却不是很清楚。
“考君应当知道，我巫祝一脉，其实与神道息息相关。”
“大多巫祝法脉，其实都是巫神所传。当然，后来人族帝君登天，也传下了几道巫脉。”
“巫脉一多，祭祀之事便纷纷扰扰，相互之间争斗，也从来不缺。”
“祭祀与神道有关，但是神灵也不是一在永在的，同样会有殒落。特别那百年天人之乱，殒落的神灵不知凡几。”
“不说别人，共工与相柳这水神一脉，几乎就被屠戮一空。”
听到鬻熊所说的，姬考也有了几分了然。
要是神灵已然殒落，想必他所传的这一脉巫道，估计也难以保存了。
巫道论神，可能就是将这一脉巫道剔除，然后这些神灵，也就不用再祭祀了。
“当初夏后氏立国，乃是第一次巫道论神，那一次众巫为诸神定序，人间该如何祭祀，谁居上谁居下，都进行了一场彻底清理。”
“彼时禹王尚在，他掌瑶台一脉，一己之力，压下天下之巫。神灵祭祀如何，几乎是他一言而决。”
“我楚人所祭祀的九歌诸神，便是当初定下来的一种祭祀。当然，还有祭祀之法，其他受祭之神。我们这一脉便是如此，九歌诸神之外，还祭祀了祝融神一系。”
“不过禹王定下的祭祀，却没有保全多久。他自斩而亡，儿子启后也亡故之后，马上就迎来了东夷寇夏。”
“在人间是有穷氏取代了夏后氏，执掌天下。但是在巫道之中，则是东夷之巫，联系灵山之巫，将瑶台一脉巫道灭绝了。”
“瑶台一脉，本来是当初巫道最为强绝的一脉，大羿和禹王，都是在瑶台成就巫道的。禹王的儿子启，甚至还将夏后氏都邑，迁到过瑶台所在，是为安邑。”
“不过大羿与禹王两人，似乎夺去了瑶台巫脉的一切气运，这一脉在禹王自斩，便再没有出过可以称巫的巫祝修行者。”
“最后被东夷与灵山，接着巫道比斗的名义，直接将这一脉稍有成就的巫祝，都斩杀了。然后，瑶台便就此沦落，时至今日，世间恐怕都找不到瑶台之巫了。”
“东夷寇夏，有穷氏之主夷羿被家臣寒浞所杀，他是东夷之巫。于是，便召集天下之巫，在灵山第二次巫道论神。”
“这一次巫道论神，据说是对九歌诸神有了一丝改变，但是改变了什么，我也不清楚。”
“反倒是后来，灵山开始变为了巫祝第一圣地，而雨师赤松子大人，不知为何动怒，借着醉意，剑劈灵山。”
这件轶闻，姬考倒是听说过，当初他在大河之上，与彭祖同行之时，还特地问过彭祖。
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