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张嘉印显然并不了解这个情况，听杨承祖说，居然是他自己垫了款子来救自己这事，看他的目光不由一变，忽然离席站起，恭敬的施一礼道：“杨百宰，张某之前对百宰多有误解，实在实在是以小人之心，度君子之腹，当今世上，似阁下这等有上古豪侠风骨者，却不多见。张某何德何能，得遇君颜，实在三生有幸，请受我一拜。”
大明此时有个非常糟糕的风气，而这个风气后来又一直影响到了后世，那就是厚古薄今。认为一切好品质都属于古人，而今人就是一群人渣败类，真正的君子义士，都得从古代去找。
一个时人如果具备了某个古人身上的优秀品质，那就值得大书特书，证明古代精神，还没有完全灭绝。至于这人是个现代人的事实，却根本没人重视。
那些文人墨客凑到一起抨击朝廷时，都会引用上古先贤为模版，认为今不如古。对某个人进行歌颂时，就会说这个人有古人之风，是上古君子做派。当然这种赞美一般集中出现在文人身上，武夫粗鄙，自不可能有此高风亮节。
杨承祖的行为，在张嘉印看来就是典型的上古遗风。他不知道杨承祖是存着承包的想法，只当对方为了救自己这样一个素不相识之人，就请愿倾家荡产，这不就是自己一向推崇的古人风骨么，孟尝君也不过如此吧至于说他开口要钱，这不过是子贡赎牛之故事，理当如此。
本来以为，那些上古年代的好品质，只能从读书人身上才能找到。没想到，区区一个锦衣武臣，却也有此高风亮节，张嘉印又如何不拜他拜的不是这个人，而是这份他向来推崇的古风。
正如前文所说，大明现在是个人生不易，全靠演技的时代，杨承祖这话，却被张嘉印理解到了另一个层面，无意中的表演大获成功。再说了，自己的县里出现这么一位有古风的君子，说明什么不正说明，自己这个知县牧守有方，德被苍生么。
原本张嘉印是想和锦衣卫互相利用，把这次的风波压下去，然后各走各道，谁也别和谁来往。自己该掏的好处肯定会掏，但是深交就算了，文武两途呢，没必要往来。现在他的主意改了，这么一个古道热肠的君子不交，那交什么样的人这个朋友不但要交，还要深交，这个朋友，自己是要定了。
杨承祖自然不能真让他来拜自己，两下纠缠良久，张县尊终究敌不过，只好坐回原处，但他又道：“本官这条性命，全赖杨百宰救回。今后咱们两下，就是一家，你我虽然分属文武，然脾气相投，不如就在今日，结拜个金兰之好，不知杨百宰你可愿意。”
在大明朝，官场结拜不算稀罕的事，这叫人际网。可一个七品正堂上赶着找一个锦衣百户结拜，那就是奇迹中的奇迹。张嘉印可是正德十一年的进士，未来前程无量的主，比起一个锦衣百户，不知道高到哪里去，一般情况下是锦衣卫哭着希望跟人家结拜，而对方看不上才是正理。。
他这提议，可算是给足了杨承祖面子，以后就单靠这个结拜关系，就不知能给杨承祖带来多少好处。这也是张嘉印认定了杨承祖是古道君子，也就没了文武之见。
杨承祖自然不会给脸不要，忙道高攀，两人的关系，也就从同僚，变成了金兰手足。官场结拜，不搞江湖上斩鸡头烧黄纸那些把戏，大家只是叙过年庚，定下长幼就算仪式完成。
口盟结过之后，两人的关系，就又拉近了不少。“杨贤弟放心，你所费银钱，都是为了缉拿白莲逆匪所用，怎能让你私人垫支大概需要多少，你回头报个数目上来，我向上宪衙门请款，肯定如数下拨。”
他又喝了一杯酒，“卫辉府的段千户，说来与我还是有些交情的。兄弟你高职低配的事，我回头帮你问问，若是能解决，最好还是解决了吧。像你这样的少年英雄，如果只做一小旗，屈才，绝对是屈才。”
锦衣卫是个相对封闭的机构，部门内人员升降，并不经过兵部的铨叙，而是由卫内自行铨叙解决，事后给兵部一封文书为告知，兵部也不会对锦衣卫发来的这种照会进行任何驳斥。人家天子亲兵自成体系，你外人针扎不进，就算想说什么，也完全不了解情况。
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