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吕方的这一番话可谓坦荡、赤诚，说开之后，反倒更是令人心折其气度品性，葛真人叹服道：“真人之诚，实令人钦佩。这世间之事，一饮一啄，皆有其理。我修为在身，可以惊觉，以心咒护持身心，此是保全之道，却又因此失了机缘。他们无力抵抗，反倒是经历了考验，得了机缘，一切也都是命数使然。”
吕方一指地上的菌丝地毯，和葛真人说道：“你坐下来，打坐入定，修整一下身体。切记不要抗拒，我会将营养送于你，调息便好。”
葛真人依言坐下，阖目入静。
他坐的姿态颇为奇怪，是双腿盘坐，脚心朝上，皆置于腿上，是一标准的“双盘”坐法，左手却是自然张开，掌心向上，置于又足心上。右臂曲起，手自然握起，食指稍凸，挨着上唇，拇指抵在下唇底部，互成包夹之状，似是出神思考一般。
地上的菌丝便活泛过来，恣意生长，片刻就想一层棉花一般，包裹住了葛真人，将人裹得像是一个人形的毛豆腐。
吕方和谷玉金、米明秀、戚正荣三人讲道：“他这一坐法，是逍遥坐，主旨在于逍遥，双腿盘起，足心朝上，松置之，则身形最稳也最惬，一手至于足心，这是自然之态，可让人整体放松。另一只手至于唇边，夹了下唇，这却是一个捉意法，意为将无形之意，以有形之手捉之……”
见三人听得不大明白，吕方便细讲了一些细节，说道：“将手这样至于唇边，一则呼吸时，气从鼻出、鼻入，则出入之气，必要受手指之阻，人手又是触感最为敏锐、细腻的所在，十指连心，岂只是疼的连心？便是这样细腻的感受，也是连心的。故而一吸气、一呼气间，便尽在指。再手指捏了下唇，唇便也有感觉，手、口相依，便易将心神收敛于此处，渐至于呼吸之感触，而忘乎所以，以达静矣。”
谷玉金听讲，手便试着钳住下唇，手指微凉而唇柔，一呼吸，则食指便受湍热之呼、清凉之吸，出入之感分明。
谷玉金说道：“还真是这样。”
吕方说道：“《青蛇剑经》有云：人之呼吸，一呼吸便生一念，人之一日有十二万九千六百呼吸，便有十二万九千六百念，尝以指捉其息，则一指扼其念，使心意不移，乱念不生，此为捉意。其性，捉之于唇口，渐自茁壮，为灵髓也，又见其色金，状如丹，故也可称之为金丹。修此法，口衔金丹，至于圆满，则一粒金丹吞入腹中，照见性命，一朝便成佛作祖，大千之界，任尔逍遥。捉意之法，其构思精巧，却是少见的法门，比之寻常回光、听息、意守、画符、诵经、念咒来，却更见简单，又足见深邃。”
这一法门之“简单”，便在于入门之易，之“深邃”则直指大道，凭此一法，就可以修到飞升仙阙，足让修仙之难事简易了一等。这个道理却不难懂，只是一想就能明白。
谷玉金心道：“手指、嘴唇，本都敏感，利用他们的感触，去受呼吸，专注意念守之，看得见、摸得着，却要比什么虚无的意守、回光，要容易的多。这个我要记下来。”
戚正荣、米明秀二人也都用心听讲，吕方说完之后，便停下来，留足了消化的时间。
待见三人思考完了，回过了神，才又说道：“我收得那些刀剑，于我而言，却无用途。你们去看着哪些有用，就去收了。连枷、钉耙一类，你们该是用不上，可赠予旁人。我这里就不留了。那美人枪……哎，自古名将如美人，不许人间见白头，若是能遇见合适的，你们便将枪给他吧。美人枪在我这里，也是埋没了。”
顿了一下，又道：“你们拿了兵器后，就去拿书。而后便也不要进来了。”话语中送客的意思很是明显。
戚正荣、米明秀起身行礼，谷玉金也跟着一礼，“仙长，那我们便告退了。”
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