第七章 希夷剑法

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如果这些都解决了，那么剩下一个影响因素就是，呼吸产生的频率了。

这东西就不是那么好解决了，因为你看不到那么细微的东西。

不知道你产生的频率有没有对引入丹田的气血产生作用。

只能把前面的做好了，然后按照呼吸节奏，一遍一遍的试探了。

当内力产生的量达到能感知到的阈值了，就可以感觉到丹田的温热感。

所以，总结，内力产生的方式是，一个先天魂魄或者精神力强大的孩童，能够做到心思澄净，减少杂念的产生，然后意念集中丹田位置

然后气血就会被引导过去，这是控制呼吸节奏，寻求那种特殊的频率，淬炼气血，从而产生内力。

如果这个过程有哪个环节出问题了，就会导致修炼缓慢，或者干脆修炼不出内力。

这就是目前能想到的内力产生的全过程。

条件还真是苛刻啊，每一个能修炼出内力的人都是万中无一的人才。

但是却都消耗在武林的厮杀当中。

这得多大的浪费啊，就好像在现代社会，让科学家去混黑社会一样。

对于现在的大明江山而言，这群混江湖的，不就是混黑社会差不多了。

想了许多，总算把内力的产生理论给想通了，以后发现不对再做修改。

“练会剑，就当休息了，想的脑袋昏沉。”谢毅说着，手向着倚在旁边的长剑挥去，手指在剑鞘上轻弹，长剑瞬间冲天而起，手指在剑柄上一点，长剑翻身入掌。

立身而起，跃入场中，长剑一挥，华山剑法施展开来。

练了一会，热了热身，开始静心感应起长剑来。

再次施展剑法，这次静心感悟，顺着长剑的那种感觉来使剑。

同样的华山剑法，感觉却不一样了。

刚才是以人御剑，手中之剑，按照人的想法挥动，按照记忆中的剑法施展起来，看起来娴熟无比，进退有序，但就是没有灵魂。

现在是以剑御人，静心感悟剑的种种，长剑在手中像是有了生命，同样的“苍松迎客”，在剑招的框架内，不再是手挥着剑，而是剑牵着手在那里飞舞。

谢毅眼睛微闭，不再刻意的用剑，只是牵引着长剑按照华山剑法的模式去施展，然后给长剑提供内力，让长剑牵动着身体，飞舞着属于它的华山剑法。

许久，不知道施展了多少遍，谢毅手中的华山剑法已经面目全非，但是任何人一看都知道是华山剑法。

认真一看，却每一招每一式都和原来的不一样了，他把华山剑法练出了自己的神，如果剑法有熟练度，那就是出神入化的境界。

谢毅回过神来，手中长剑轻盈的落入剑鞘之中，显现出对长剑绝对的掌控力。

“这就是顿悟吗，”谢毅有些感慨。

这次收获巨大，不只是“华山剑法”这一套剑法身上。

经过这次顿悟，对于剑本身的绝对掌控才是真正的收获。

以后用在别的剑法身上，也能很快达到这种出神入化的境界，有种“一法通万法皆通”的感觉。

第二天一早，谢毅来到朝阳峰，双目微闭，慢慢回忆昨天的顿悟的感觉。

长剑出鞘，这次练的是“希夷剑法”，这套剑法取大音希声之意，剑法迅捷无比，让人反应不及。

相对于华山的基础剑法“华山剑法”来说，这套剑法对肉身的要求更高。

内力能提高爆发力，而肉身的力量能提供耐力。

而“希夷剑法”对耐力的要求更高。

虽然两者要求不同，但是谢毅还是尽量不去强行改变剑的轨迹，而是让它按照自己的想法飞舞。

只是为长剑提供气力和内力，和手中之剑保持着一种默契，两者之间有一种感觉，然后顺着这個感觉走。

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