第50章 邪灵诅咒

电视剧版本的围城，卡夫卡笔下的长城变形计，想一想，格里高尔成了甲虫，多么悲惨的悲剧呀。历史学家习惯了用史家的笔法给始皇帝增加了一项罪证呜呼，围墙，围墙，围墙用砖石堆砌的墙把中华文明围起来，焚书坑儒，始皇地下悲愤感叹，笔者笔下留情。始皇是华夏野心的复活敌人，他是活生生的征服冥冥中力量的人类，称之为死亡超人。历史往往掩盖真相，世界真是讽刺，都想学习始皇帝泰山封禅，向宇宙祈祷，但死亡的精神，伟大的精神，何其在乎讽刺。以色列修墙了，美国开始修墙了，他们是秦始皇的支持者，三皇五帝到始皇帝才是集大成者。文明的火种，像普罗米修斯一样，在震旦保留了下来。中华有大乘气象，才有达摩的禅宗来到中华大地。卡夫卡为什么写长城？他有大师，现代派大师的眼光，还好长城拍成了电影，中国的导演，外国的编剧真是怪乎，中国的东西海外看，因为精神快要消失迷禁了。中国人现在缺失的可不是聪明缺失的是真正的智慧，这个时代是读书人的悲剧时代，从来没有像这个时代文化成了如此肤浅淡泊，真像尼采先生的超人说，从山洞里走出来，发现自己如此与这个好似繁华的花花世界如此隔阂，这一点上尼采无疑称得上伟大的哲学家中的艺术家，一切都是非人性的，像黑客帝国中的现实与虚拟世界，人类的火种残留在地下，怪兽正在向处于人类文明的地下深处挖掘人类文明，控制了人类的思想灵魂精神。

人类活在非人类的母体世界里，非人类文明拥有了超人的智慧，它不仅要控制人类，而且还要成为人类的上帝，上帝已死，尼采是担心人类文明彻底沦灭，也许是有佛陀和圣经成为战胜邪恶的力量，在梦中战胜非人类力量，也是另一个时空完成人类自我救赎精神。精神，精神，没有哪一个时代需要精神的，更需要精神的复活了。人类会创造两样东西，一是垃圾，二是魔鬼，所以魔鬼存在爱的无处不在，好像能看到人类存在的微乎其微。现在就是六道，不用死后再去体验。佛陀的智慧命运，有一种神圣的力量，控制这种力量，是人类自己创造的，圣灵们反而成了佛，圣灵们献出了生命满足人类的欲望，人类最丑陋的正义表现便是战争中杀死一切生灵。

永远躺在子宫里多好，那里是真正的天堂。一个新生命的诞生多么脆弱艰难，依稀在梦中会想到火中的历练，这是力量挽救张生右手永远留下的火烧的疤痕。为神诅咒的人出生了，爸爸生妈妈的气，没有照顾好儿子，一粗心小家伙就顺着黑土地山坡往下跑，一切孩子都需要父母的精心照顾，都是为了生儿子，中国人生命中跟计划生育相伴终生。有些人因为多生一个儿子命运便会发生了改变，可中国的传统还是那样多子多福，父母需要儿子养老送终。

圣经中的故事，便是从亚当夏娃生一个孩子又一个孩子开始，但是不过想一想千金散去还复来，有人便有一切。大卫所罗门旧约中的耶稣，也是大卫的子孙，有文化，有精神，便有一切。犹太民族在漂泊中抱着圣经，又复活了，日本人和多尔衮在南京，在扬州所干的本质都是一样的，便于消灭中华的精神和气节，天道不以人的意志为转移的只有血液流淌，祖先精神就会复活，人是善忘的人，只需要在艰难卧薪尝胆中复活消失的精神，消失的世界，消失的记忆，都可以重新复活，像六祖坛经的智慧一样，人不分南北都可以成佛。金刚经开悟，功夫不到便悟不了，纵然到了山巅也不明白一览众山小的境界。

照片中的爷爷跟爸爸多么相像，全家福在同年的时候，张笙喜欢做梦又忘记，又想起，这种开篇的梦是他的梦幻，这像红楼梦一样谜，作者并非想到那么多的红楼粉丝，靠此书扬名，发了财，名利双收。西游水浒，三国演义，中国四大名着，再加上一本金瓶梅，都是明朝的佳作，当然红楼是紫禁城里的写照，踏在先贤肩膀上的伟大作品。

奶奶在张笙印象中有点像梦境中的模糊幽灵，她像许多古往今来的女人的命运一样，没有享受女权主义到来，生命在生儿育女的轮回中。印象中奶奶抽旱烟，小脚不爱说话。印象中，他和她交流的机会很少。妈妈对奶奶的唯一期待，便是奶奶问她要不要她手指上的金戒指，那算贵重的古董，那是美妙的时刻，在山上芦苇丛中，奶奶躺着不说话。在另一个世界也很现实，钱的力量在阴世我们称之为迷信钱同等重要。科技时代好像比愚昧时代更可怕，人活着什么都不信了，羡慕有钱的人家说那是剥削，其实换一种想法去思考贵族也非一代能铸就的门眉的兴旺发达，像国家一样都有几代人十几代人艰苦奋斗。感谢这个时代，许多本是饿死的人是这个时代，这个社会拯救了可怜愚昧的人的命运。教育是责任，是义务，必须以人为本，新时代有缺陷，有局限，那太正常。不过，巴尔扎克并非我们想象的那样，贫困潦倒，人间喜剧几百本，生命周期可谓不长，巴尔扎克的命运其实生活相当奢华，唯心和唯物是都统一的，是相互的。

小时候的梦境总是跟棺材打交道，奶奶不久就去世了，七天的丧期外加好长一段时间守孝期，哭声阵阵，充满儿女们对逝去妈妈的怀念。张笙是好奇，对一切充满了好奇，幢帆，纸牛，纸马，纸钱好不热闹。在张笙的生命里，除了跪在棺材前为奶奶磕头，他想哭都哭不出来。孩子的兴趣在葬礼中是为了独享那份热热闹闹非凡的场面，因为同奶奶在一起的日子算起来总共的不过个把月，又小不记事，情感中总是淡淡的，所以哭不出来。最后当奶奶巨大的棺材埋进祖坟里，和早前逝去的爷爷埋葬在一起，荒坟连片。来到这里总感到一丝的悲伤，墓碑林林总总生命最后的归宿，生命诞生尘土中来尘土中去，幸运的逝去的先人们有后代祭祀。爸爸是一个彻头彻尾的大孝子，为奶奶准备了最好的寿财，他这一点上颇有儒家的遗风风采，所以在印象中，张笙无疑对爸爸是崇拜的。百善孝为先，这是士大夫们无论风流倜傥，都会在葬礼方面不敢稍失大义，春秋大义，不论多大的官职，在古代，在孝字头上不敢稍有闪失。

“大侄儿啊，你知道吗？你爸爸在你爷爷面前从来没反驳过什么话。”

二姑妈语重心长的谆谆教诲懵懵懂懂的张笙。童年的无知好幸福啊！这话张笙听不明白，也不关心，无知者无罪。其实想一想啊，大姑父倒有点像红楼梦中的贾政，每次打完儿子李贤都会偷偷的跑到一处流泪，父母之心啊，在大姑父身上体现最深。有文化有修养的有时干出的事，白丁老百姓不明白，境界太高了，对于才子来说也是另一种遭罪，大姑父有点众人皆醉我独醒的姿态。

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