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一个社会的发展阶段，可以从对女人的开放程度看来。当武力占据社会发展上方的时候。女人无疑只能成为财货一般的存在。不被当成财货的女人，本身都拥有特殊的地位。
进一步，当社会发展到一定阰段，和平显现时，女人却被排斥在外，男人透过掌握的权力，不断对女人打压，并窄化她们生存的空间。
只有女人逐渐凭着能力，掌握住家庭经济后，这样的情形，才会在不断的抗争下改进。只要真正来到古代，活在古代之后，钱汝君才知道，那些十八、十九世纪的女人多么伟大。可惜，在大部分的文献中，她们的成就，并没有太多被提及。
许多，甚至被刻意隐藏。
大汉，尤其在关中地区，明显是武勇至上的时代。后代史料，多言，汉代以武勇而亡，可见得这个朝代武风之盛。
在路上，钱汝君看到配刀剑的人很多，除了做配饰，钱汝君觉得武勇的背后，或许跟治安不好很有关係。法治只存在城里，广大的乡村，还在一片黑暗里。这样的情况，女人很难有出头天。
钱汝君若帮哪个女人出头，很可能就是害了那个女人。所以钱汝君选择教学时，从来不敢看到个人，就拉过来教。
教了她文字、算数，就必须对她的人生负责。
温柔和胡茬，本身就有大山可靠。
五女，则是钱汝君准备用一辈子，除非她们想要脱离她，过不同的生活。
如今，要去买的四个女人，钱汝君也有负担她们一辈子的打算。
如今她太弱小，想改变环境，总对不能触及这个社会的底限。种棉花，大汉社会欢迎这种变化。但若是想把女人拉出家庭，拉出男人的羽翼，无疑地会受到反扑。
跟整个社会唱反调，可不是钱汝君的初衷。
一个壶佳茗，无品茗的人也一样浪费。如今胡说能在作坊用这么多女人工作，已经是创举，钱汝君对于帮助她培养妻妾成为得力助手，其实蛮乐意的。
不过，重覆性的教学工作，其实蛮枯燥，她对教胡茬和温柔这样聪明的学生比较有兴趣。至于普通人，钱汝君认为，填鸭子教学，可能更能起到作用。
其实，现在用胡荏和温柔去教，也蛮浪费人力的。若是收得人多了，绯红反而是最适任的人。
女的才能够进到那间hn的就被安排在外间工作。
其实钱汝君发现，大汉并不是没有给女人的工作机会，只不过这些工作机会大多比较隐私，或者需要女人全心投入。这就让普通家庭的妇女，无能为力了。
在没有机械化辅助的时代，家里不留一个劳力人力，那是不可能的。只是不领薪资的劳力人力，其劳力价值，往往被低估了。
而有钱人家就会刚去买些女人，全心全意地在家里工作。
对一般的女人来说，还是在家里照顾老小，才是正事。
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